第四百一十九章：六百年的目的

欢喜禅确有其宗。它是**密宗的一种修炼方式。

据说，**有一段时间，因为佛教禁欲的缘故，人口锐减，所以密宗提出欢喜禅。**密宗由印度密教展而来。欢喜佛唯密宗所有，只有藏传佛教（喇嘛教）寺庙中才有供奉。

一尊双佛，面对面抱着在一起合二为一，即明王和明妃。宗喀巴大师说：“调心要令信所缘”，对着欢喜佛“观形鉴视”，渐渐习以为常，多见少怪，欲念之心自然消除。佛教教义是“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色”，利用“空乐双运”产生了悟空性，达到“以欲制欲”之目的。

明王那凶恶的面目不仅是用来吓退外界的妖魔的，更主要的是可以用来对付自身，对付内孽障的。而与这看似残暴的明王合为一体的妩媚多姿的明妃，是明王修行时必不可少的伙伴。她在修行中的作用以佛经上的话来说，叫做“先以欲勾之，后令入佛智”，她以爱欲供奉那些残暴的神魔，使之受到感化，然后再把他们引到佛的境界中来。

伪清王朝历代都是尊信这欢喜禅宗的，并且在宫里也有这些东东。

这里面说来还要再扯一扯可怜的观世音。观世音苦啊……

可怜观世音菩萨原来也是十二金仙之一，很牛B的，但在封神之后跑到西方教去，结果吃尽了苦头。甚至给逼得变成女儿身供人淫乐。

印度密教就有这样的传说：崇尚婆罗门教的国王“毗那夜迦”残忍成性，杀戮佛**，释迦牟尼都搞不过他，没法子，就想到了可怜的观世音，命令观世音化成女身，然后去魅惑“毗那夜迦”，和那“毗那夜迦”交媾，醉于女色的“毗那夜迦”终为美女所征服而皈依佛教，成为佛坛上众金刚的主尊。

日弥勒这个人早年前往拜会过静慈庵，他当时就给庵里的几个小娘迷住了，但是美人儿庵主靳冰云是历经六百余年的积世高手，当然，这是她修的**功参造化，同时她的内功之强，也是一般人想不到的，就目前她的内功，几乎已经是快到或者说接近修真人的水平了。

日弥勒大师知道自己不是靳冰云的对手，但他却渴望得到靳冰云，非是她的美丽，当时靳冰云还是老皮累累的样子，日弥勒大师真正想要的是她体内六百年的真气。和靳冰云的自修不同，日弥勒大师为了修炼可以说是不择手段。

他干的那些事，简直令人指，其手段之邪恶，可失天地的颜色。

特别是日弥勒大师近日遇到一个女子，竟然是天生的舍利身子，正好怀了又是积善的圣胎，只消他把这个女子祭炼成天女舍利，再服食那圣胎，到时，他的法力一定会功参造化。

哪知就在这紧要的关头，那靳冰云竟然派人打上门来，也是日弥勒大师可怜，他只是迷于自己的事情，对外面的政治大小并不关心，也不理会，结果刘健寅出现，他竟然不识得，还以为这出面的是靳冰云。这也是可以理解的，在日弥勒大师看来，也只有靳冰云这个六百余岁数的老不死的可以和自己对抗！

虽然日弥勒大师觉得自己可能还不是靳冰云的对手，但要说真打，靳冰云只怕也并不是他的对手。日弥勒大师修炼的武功是不如靳冰云，但是他还修炼了很多别的功夫，比如说降头术，还

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