第四五六章 兼容并包的传统体系

有哪位大师能说清楚。说都说不清” 叫人们如何去相信？其二，作为现代的人，必须要向前看。而原教旨的儒学，则是要求大家向后看，要复周礼。五四时期提出“打倒孔家……” ，不完全是康有为的错，而是民族的需要。如果把这归咎于康有为，那还真高看他了……”

接下来的三个小时里，胡博士口若悬河，把儒家学说批判的是一文不值。认为”如果儒教只被作为一家学说或者一时的存在，也还是好的”也是合理的。但被放到压倒一切的地位，儒教就是一剂很温柔的毒药！因为它残害了一个民族的血性和抗争精神，与现在的时代格格不入。民族也只能因此而在主流世界后面徘徊。

并尖酸刻薄的指出，儒家学说这剂温柔毒药，有着潜移默化的杀伤力。它的地位没有基督教高，受到的迫害也没基督教严重，带来的黑暗也没有基督教黑。但因为历经久远”儒教的思维模式，已经进入了民族精神的骨髓，这才是最为可怕的。

两位女权主义代表也坐不住了，胡博士话音刚落，便痛心疾首的指责，儒家学说一直在残害女性！在君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲的等级价值观体系下，女性也就自然而然地处于社会的最底层，男人因此练就了一身折腾女人的超级本领。

不得不承认，她们对儒家深恶痛绝还是有一定道理的。毕竟儒家教导下的男人们，不顾女性的生理特征。一直把他们对女性的审美观强加到女性身上，让女人束胸、裹脚，死不改悔！

满清王朝让中原男人受“留发不留头，留头不留……”之辱，这个可以有；但要女性放脚搞天足，则坚决不答应！其对女性极端歧视态度的强硬程度，甚至让禁止裹脚成为了满清王朝唯一泡汤的法令。

两位美国女代表的发言，顿时获得了满堂彩。连陈雨洁和曹小月，都忍不住的站了起来，给两位女权主义斗士送上了热烈的掌声。

热烈的气氛，感染了同为新文化运垩动旗手的傅斯年。不等孙老夫子反驳，便抽丝录茧的分析出，道*德是一个社会的底盘，儒家把孝所为道*德之首。而后来的孟子，又把无后当做最大的不孝，有后也随之变成了整个社会底盘的底盘。

那么传宗接代必然是儒家对“人干什么……”这个终点问题的答案。所以在中国，“断子绝别、”，是和西方的“下地……”是一样的严重诅咒！

最后他得出了一个结论，那便是如果儒家有信仰的话，传宗接代就是它的唯一信仰。而持这样信仰的学说，对整个社会而言，并没有什么积极意义。

接着，傅斯年顺理成章的抛出了“是谁偷走了我们的创造力？”，这个关系到两千多万海外华人未来的问题。

孙老夫子的修养不是盖的，面对着众人的围攻还是非常之冷静，先将胡适和那两位女权主义代表的指责放在了一边”而是如数家珍的反驳：“且不提火药、指南针、印刷术、造纸术这四大发明。仅以童话故事来讲，中国也有花木兰、孙悟空、哪吃等脍炙人口的童话人物。这一切表明，在儒家传统的熏陶下，并不影响民族的创造力……”

老夫子这下可就捅马蜂窝了，大学岛上的各学院院长们，对此一一进行了反驳。称西方在谈到所谓的对历史前进起

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