第一千一百四十六章 永嘉学派，解放思想

对巨大的阻力，始终没有人敢破除理学，即便是朱允炆，也只是推动理学改良，让理学趋向于实用，喊出实干兴邦，而不是空谈身心性命。

此时此刻，朱允炆说起永嘉学派，他到底是什么意思？

“去永嘉，朕要去拜谒叶文定。”

朱允炆下令。

汤不平领命，给水师军士安排下去。

黄淮吞咽了下口水，朱允炆竟然要去拜谒叶文定！

叶适，谥号文定！

永嘉学派的集大成者，堪与朱熹、陆九渊相提并论的先人！

黄淮激动起来，朱允炆的这个举动无疑是在告诉自己，朝廷很可能会让永嘉学派“死灰复燃” ，并成为一种重要学说影响大明！

朱允炆走回船舱，拿起一本《水心文集》，颇有些爱不释手。

这本《水心文集》是中华书局与国子监，联合耗时两年搜集编定，记录了叶适诸多观点与思想，出版之后，为商学院、商人推崇，却不为寻常士人、官员接受。

序言是商学院的先生所写：“其思君爱国之诚，蔼然溢于言意之表，惜乎前后亡缺脱落，有不可读者，尝慕求全集，竟不可得……集其所作札、状、奏、议、记、序、诗、铭并杂著成篇章者，得八百余篇，作《水心文集》……”

朱允炆翻看其中一页，缓缓读道：“夫欲折衷天下之义理，必尽考详天下之事物而后不谬。这不正是说没有调查就没有发言权吗？读书不知接统绪，虽多无益也，不正是反对空谈，重视讲求学统与实践？通商惠工，以国家之力扶持商贾，流通货币，不正是发展商业之策？”

面对一个个切合现实的理论，朱允炆不得不敬佩叶适，敬佩曾经的永嘉学派。

当然，永嘉学派最核心的观点还是“事功”二字！所谓“既无功利，则道义者乃无用之虚语……古之人未有不善理财而为圣君贤臣者也。”

宣传功利主义，践行“经世致用，义利并举”，是永嘉学派最鲜明的主张。这一点对于重农抑商的王朝不太可能接受，但在南宋商业发达的时代里，在一个个“深穷义理之学”的时代里，永嘉学派的主张可谓是贴切、适合。

朱允炆很理解“事功”、“义利并举”，你不能空谈道义，空谈修身养性，还需要给人一点功利的满足感。

当官的之所以当官，他们可不是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，而是想要通过当官，获得稳定且优渥的生活、较高的社会地位，包括一定的权利，一句话，当官是朝着功利去的。这话虽不中听，却是绝大部分官员的现实。

后世五六千人争抢一个公务员岗位，你敢说他们是“忧国忧民”、“以天下为己任”？不，他们践行的就是永嘉学派的思想“事功”二字，做事就是朝着功利去的，没那么多保障、福利，谁挤破头去抢一个位置？

黄淮看着赞叹叶适文字的朱允炆，壮着胆子说：“皇上，微臣以为，永嘉之学，教人就事上理会，步步着实，不言就虚，言之必使可行。务实为本，以利和义，不以义抑利。”

朱允炆看着黄淮，微微点头：“早年间，朕作《猫论》一文，提出不拘一格降人才。现如今，朕依旧要用猫论

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