第一千一百三十七章 火铳军，三段劈枪

蒙古帝国占据了数不尽的土地， 可结果呢， 直接分裂了啊。需要想办法引导皇上，少尚武，多重民事。

武将们从这句话中听出了弦外之音，军民一家？

在大明，军就是军，民就是民，军有军籍，民有民籍，这两类户籍是同一个高度的，军不受制于行政官管理，在身份、法律乃是税上，都直接归属于卫所、都司、五军都督府管理，府县、布政使司、户部都管不着。

现在皇上喊出了军民一家的口号，这不是明摆着要打破军籍、户籍的界限吗？一旦这个界限打破，岂不是卫所制要有大变动？

还有，民兵为根，这个口号说出来，几乎是直接宣布募兵制将会逐渐取代卫所制。

大明军和兵是两个概念，军，有军籍，是世袭的、家族的，固定的，只要你当了军，你这一家子里面，世世代代，总要出一口人当军，这是朝廷经制之内的。

但兵并不是如此，兵是通过朝廷招募的方式进入军营的，非经制的，也不是世袭的，没有强制要求一辈子在某个卫所值守。

建文皇帝定义了民兵的地位，不就是在鼓励募兵制吗？看得出来，未来一定时间内，卫所制将会面临大变局。

简单的几个字，蕴含的政治寓意却是深远的。

朱棣、徐辉祖、铁铉等人都知道，解缙、杨士奇等人也清楚，卫所制是存在缺陷的，这个缺陷就是太过固定，太过死板，当爹的能打仗，当儿子的未必能啊，比如李文忠、李文忠他儿子，常遇春，常遇春他儿子……

将门尚且出点李景隆、常茂之流，何况是寻常百姓。卫所在洪武时期没多少关系，大家都经历过战争，可当第一代、第二代军士老了，退了，儿子、孙子接班了，那怎么搞？

卫所的战斗力关键在于军士，军士的战斗力在哪里？卫所制给不了源源不断的战力，唯有募兵制可行。

但卫所制与军屯制绑在一起，朝廷并不能一刀切，直接废掉卫所制全面推行募兵制，只能在卫所制的基础上变革，引入募兵制作为补充，一步步过渡，求稳，最终演变为完全的募兵制。

毕竟，新军之策，几次征战，大阅兵，都极大提升了军士与军士家眷的地位，当兵参军是光荣事，且新军政策吸引力足够强，募兵也可以获得稳健的兵源。

军制革新，依据在路上。

无论众人怎么想，无论文臣武将如何猜测，此时此刻的民兵方阵是骄傲的，他们曾经作为大军的后勤民兵，帮助大军运输了无数的粮食，衣物、马草、燃料等等，有时走在军队前面，有时跟在军队后面，保障着大军行进与物资供应。

民兵方阵，赢得了无数百姓的欢呼，因为他们中很多人都曾经有过这样的徭役，尤其是洪武年间，多少次征战，哪一次征战背后没有民兵在推粮食，在扛马草？

后世小推车推出了个大战役，但在大明，在古代，任何一场战斗，可都是推车推出来的啊。抛开民心的成分不论，也抛开胜负不说，要打战争，是离不开百姓支持的，大阅兵给他们四个方阵，是完全立得住的。

无数百姓看着民兵方阵，发出了震天的欢呼声，他们看到了自己的影子，看到了属于一

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