第六十章华山之争（一）

山那说， 那可就更古了， 这事便得直追到大宋年间去。你华山派拿个隆庆年的地契，也好意思跟我说自古以来？”

郑国宝一旁插口道：“道长，你先别忙着和小姑娘合口，先说说，这到底是怎么一回事。”

陈伯年这才讲自己华山派的恩怨，当场讲述一通。这全真华山派，与剑气华山派，如果不加前缀的话，根本无从区分。所谓一山不容二虎，又加上门派名称接近，当年经常有学员走错了地方，把学费交错了人，导致入错组织的情形。

从客观角度看，华山自古以来就是道教名山，到了明朝更是香火鼎盛，道观林立，在这方面，华山派是占了便宜的。那些道士又联合起来找华山派的麻烦，双方很是打过几次恶仗。不过当时五岳剑派同气连枝，往往一打架，就有人助拳，加上华山派自身武力不弱，道士们也没占到什么便宜。

而且五岳联盟里，泰山派也是道士。虽然其出身是天师道，与全真不能算一回事，可是架不住泰山封禅的活，是人家泰山派承包。属于朝廷里有编制的人，华山全真也不敢招惹。对于剑气华山占据玉女峰的问题，只能是搁置争议，共同开发而已

后来魔教十长老与五岳剑派会斗于玉女峰，十长老固然从此以后销声匿迹，但是五岳剑派高手也死伤惨重。华山派两位当家，岳肃、蔡子峰更是双双丧命。华山派声威大挫，道士们趁机反攻倒算，其他四岳又坐壁上观，华山派便有些遮拦不住。

剑气华山派见事不好，只得搬到华阴县城内，避免争斗。这样一来占据交通方便，二来凡是上华山的，大多要经过华阴县，剑气华山派可以先行截和，三来么，就是当时剑气华山派开的不少铺面，把总舵设在华阴县，也方便监督查帐，免得掌柜与伙计弄鬼。

如此便形成了一在城里，一在山上的格局，两下也彼此太平。只是十多年前，华阴县十字街杀人案后，华山气宗独揽大权，并把总舵移回华山之上，华阴倒空了出来。

当时气宗说的是暂借玉女峰安身，求道长们给条活路。彼时佛兴道衰，道士们没了火种，不敢随意争斗，又看这华山派剩不下几只阿猫阿狗，便一时心软应承了这个要求。

可自来请神容易送神难，华山派既已住下，便着手翻修房舍，整理田地，再想驱逐便不容易了。尤其道士们当时生怕被官府找麻烦，不敢再组织群殴，便只好由着华山派住下去。加上华山派又肯付地租，当时道士们黑如煤炭，没了进项，对于肯付钱的金主，态度当然也要好些。华山那么大，华山气宗也占不过来，舍了玉女峰，还有别的峰头，倒没什么妨碍，因此两下也是相安无事。

可是就在前几年，全真华山内一名小道士，一夜之间发了高热，连烧了几日，醒来后，却开了慧根。找掌门讨来纸笔，下笔如有神助，文思如同尿崩。连写了数部小说，其内容皆是佛道之争，扬道抑佛。比如什么佛是道啊，洪荒流之类。先就符合了全真教的政治正确，在观内，深受好评，及至拿到书坊发售，销量火暴，竟致一时洛阳纸贵。

这小道士又再接再厉，写了个凡人如何修仙得道，白日飞升的故事。这一来更遂了百姓心意，且里面还有许多道门的专用术语，九虚之中还有一实。虽然都

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