第一百五十七章 屠蛇计划

影响越是深刻。

过去道门未曾大规模屠戮蛟龙的时候，常常有蛟龙登岸，所过之地，风雨大作，甚至是狂风暴雨，洪水泛滥，稍有应对不慎，便是千里泽国。这便是蛟龙对环境产生的影响。

当陆吾神现出真身，呼吸之间无意产生的庞大的气血热量，可以焚灭一切鬼魅阴魂之流，如果陆吾神停留在一个地方的时间过长，那里的草木会吸收陆吾神的逸散血气，产生某种异变，这并非陆吾神的本意，可陆吾神存在本身便理所当然地影响着周围的一切。

这也是传说中神兽栖息之地如龙窟、凤巢常有异象的原因所在。甚至传说中还有信奉龙的人，全部族人居住在龙的沉睡之地，经年累月地吸收龙的气息，乃至于族人身上都生出了鳞片。

在道门看来，这是一种“污染” ，或者说“感染” ，就像人感染了疾病。虽然这种感染会使人获得十分稀薄的龙族血脉，并且得到某种神异，增强体魄，但也会改变心智，使其对龙族产生崇拜和服从，就像被虎杀死之人会化作伥鬼，等同于傀儡。

当年陆吾神的身边便有大量名为“土缕”的异兽，羊首四角，还有大量名叫“钦原”的神鸟，形同蜜蜂，大如鸳鸯。被它一蜇，任何鸟兽都会死去，任何乔木都必枯萎。这其实就是一些鸟兽沾染了陆吾神的血气之后，统一变成了此等模样。

仙人与神兽妖兽的不同之处在于他们懂得收而不放，甚至早在天人阶段的时候，就开始有意为之，讲究方寸间见大马金刀。不过当仙人不再刻意收敛自身气息的时候，也会显现种种异象，比如说人仙的恐怖真身、神仙的神国金身等等。

八岐大蛇也不例外，它所在的区域，长年有大量云雾笼罩，迷惑感知，相当于某种阵法，当初齐玄素等人的飞舟偏离方向，可能存在某种人为因素，也不排除这种因素的干扰，甚至出云国的“云”字和“天丛云剑”的“云”字也都是由此而来。

这些云雾会极大阻扰道门对于飞舟的应用，要么是道门以“应龙”上携带的移动阵法强行驱散云雾，要么就放弃飞舟，从陆地展开进攻。

这又牵涉到当地的地势，齐玄素曾经去过，那里是多山的，山高林密，火炮很难运进去，玄甲重骑也不好在山地作战。

如此一来，就只有调集精锐战力进行绞杀。这种方式不是不行，不过最好是洞悉八岐大蛇的弱点。

当初素盏呜尊斩杀八岐大蛇的时候，还未成神，之所以能够独自斩杀八岐大蛇，是因为他先把八岐大蛇灌醉了。

这就不得不提到一种十分神奇的东西，天门将其称之为“神便鬼毒酒”，意思直白简单。曾经有两人中招，第一个是八岐大蛇，被还未成神的素盏呜尊灌醉杀死，第二个是酒吞童子，同样是因为喝下“神便鬼毒酒”而醉倒，最终在酒醉的状态下被砍掉了脑袋。

不过道门不能使用这招，且不说道门没有“神便鬼毒酒”这种东西，就算是有，八岐大蛇在已经上过一次当的情况下，不可能第二次上当。要知道，素盏呜尊也好，源氏也罢，都是先获取对方的信任，使对方放松警惕，然后再骗其喝下“神便鬼毒酒”，而不是硬灌酒，若是有硬灌的本事，自然也能将其直接斩杀。

纵

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