第一百一十七章 戚同文：书同文也

，这也是范仲淹写下千古名句‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’的源头。

毫无疑问，范仲淹绝对是雎阳书院最杰出的弟子，他继承了戚同文的遗志，并将其发扬光大。

月上中天，范仲淹终于停下了笔触，一封兼具文辞和实用的札子，新鲜出炉。

在这份札子里，范仲淹由浅入深的概述了一间官学该如何运作。

首先，最重要的当是山长（院长）。

蛇无头不行，一个好的山长，足以为一座书院定下成功的基础。

其次，山长终究只是一个人，肯定无法照顾到方方面面，理应配上几名助教，协助山长打理书院日常的杂物。

同时，教授的人员也很重要，师者，传道授业解惑也。

最后，杂役人员虽然很不起眼，但一所书院能不能行之有道，离不开门房、斋夫、火夫等人的协助。

当然，以上只是制度方面的。

一所书院，除了良好的制度，还离不开财力物力。

没有经济基础，所有的一切都是空中楼阁。

在这一点上，范仲淹借鉴了白鹿洞书院和应天书院的经验，提出创立‘学田’制度。

由朝廷赐下学田，然后将土地租赁给其他农民耕种，其中的产出主要用于维系书院的开支。

官方赐予学田，并不是无例可循的。

早在南唐时期，白鹿洞书院就得到了朝廷的资助，是学田制度最早的雏形。

同样的，应天书院的部分学田，亦是由宋廷亲赐。

如今，范仲淹只是将其单独提出，希望朝廷能够以两大书院为例，推行天下。

毕竟，田地是固定资产，有了田地，书院才能立下基业，不用寄希望于富户偶然的馈赠。

札子的最后一项内容，是关于藏书的，这也是范仲淹着重提及的一点。

他建议，最好是朝廷牵头，由朝廷同一刊印官方教材。

书同文，亦是戚同文的本意。

范仲淹之所以如此建议，倒不是为了什么‘道统’，仅仅只是为了让贫寒子弟的科举之路，多上几分希望。

大宋三百多个州府，不是每一处都有应天书院那样得天独厚的环境。

很多偏僻的地方，甚至连书籍都有错漏。

圣人之书，微言大义，一字之差，或许便是南辕北辙。

读着错误的书，即便读书之人天纵奇才，又有何用？

这一点，范仲淹深有体会。

幼时，他读过不少错漏版，以及老版的经义，直到去了应天书院求学，他才窥见真言。

为了矫正过去的错误，他花费了至少十倍的时间。

经明以道，文以通理，错漏之书，不应成为寒门子弟科举之途上的绊脚石。

唯有身受，才能感同。

为此，他不惜冒险上言‘书同文’。

道统之争，最是血腥，不论哪个学派，都希望成为显学，如果能得到朝廷的背书，该学派必定一飞冲天。

范仲淹很清楚这份札子会掀起怎样的巨浪，为了获得‘话语权’，各大学派必然‘不死不休’。

而身为这件事的挑动者，他又岂会置身事外？

群起而攻之，也不是不可能。

他在雎阳书院求学的事，又不是什么秘密，如果事情真的发展到那一步，除了雎阳学院出身的，其他学派很可能对他聚而攻之。

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不装了，我摊牌了，我就是范吹！！