第四十章 暗流涌动（二合一）

唆鲁禾帖尼微微一笑，摇了摇头：“是，也不是，他当时的原话是，此非外姓臣所当议，自有先帝遗诏在，遵之，则社稷幸甚。”

蒙哥惊讶的望了母亲一眼，耶律楚材的回答显然有些出乎了他的预料，这句话看似没有表态，但是细细一品，不难发现，他这句话暗藏机锋，大汗想立谁为继承人，在蒙古高层并不是什么秘密，他这番回复无异于当众打了脱列哥那的脸。

‘他为什么会这么做？’

耶律楚材本是辽国皇室后裔，八世祖是辽太祖长子东丹王耶律图欲，耶律图欲是中原文明的向往者，辽太祖死后，由于积极主张汉法，与力图保持契丹旧制的辽朝高层发生矛盾，被迫逃到了中原，辽国灭亡后他们家族又归顺了金朝。

耶律楚材自幼在着浓厚中原文明传统的家庭中长大，接受着汉族正统文化的熏陶，并且熟读儒学经籍，从中汲取了大量地儒家知识，与中原传统的汉族儒士并无本质区别，学成后他又在金朝出仕。

金宣宗南迁至汴京时，他被留在了中都，留守燕京的丞相完颜承晖任命他为尚书省左右司员外郎。

后来，蒙古大军攻破中都，成吉思汗得知他才华横溢、满腹经纶，遂派人向他询问治国大计，一番言谈博得成吉思汗的喜爱，被任命为辅臣，他跟随成吉思汗东征西讨，常晓以征伐、治国、安民之道，屡立奇功，备受器重。

窝阔台即位后，耶律楚材同样备受重用，官至中书令（宰相），他积极恢复文治，逐步实施“以儒治国”的方案，政治、经济、文化各方面殚精竭虑，创举颇多。

主要有保护农业，实行封建赋税制度；改革政治体制，提拔重用儒臣；反对屠杀生命，保护百姓生命；禁止掠民为驱，实行编户制度；反对扑买课税，禁止以权谋私；主张尊孔重教，整理儒家经典。

在蒙古内部他有着‘社稷之臣’的美誉，窝阔台汗九年（嘉熙元年，1237年），他向窝阔台建言‘制器者必用良工，守成者必用儒臣’，经过一番不懈努力，窝阔台终于答应了他选用儒臣的建议，蒙古第一次大规模科举取士正是由他推动的，因此他在中原儒生群体内非常有号召力。

这批中选的儒生当中也确实出了不少人才，如杨奂、张文谦、赵良弼、董文用等，他们有的人在窝阔台时期就做出了突出贡献，这些后来也都是忽必烈时代的名臣。

“额赫，耶律楚材这么做岂不是彻底得罪了脱列哥那？难道大汗给他留了什么后手？”

蒙哥之所以有此猜测并不是毫无根据，耶律楚材的儿子耶律铸自幼就是和失烈门一起长大，两个人情同手足，如果窝阔台留下什么后招一定是在他的手上。

唆鲁禾帖尼缓缓的摇了摇头：“谁知道呢，算了，这件事情还需从长计议，就算脱列哥那想要改立皇储也不是一时半会能够做成的，倘若她真的有其他心思，日后肯定会征求我们的支持。”

蒙哥双眼一眯：“额赫，那您打算怎么做？是支持她还是？”

知子莫若母，唆鲁禾帖尼哪能不知道蒙哥的意思，他的言外之意是想要自己争夺汗位，但是依照目前的局势，成功的可能性并不大，脱列哥那蠢归蠢，但是窝阔台一系的

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