第六十八章五百万神力(5/19，6/19)

是人间的爵位一般。

每敕封一位神祇，先要由道录司确定品级，神名，区域，还有神职权柄，再经过重重审核批复后，全部通过，这份旨意一份为三。

一份交由人间，送达对应区域的官服，礼部同时派人前去监制，安排敕造神庙的各种规格。

一份送入冥土，龙气福地之内，高祖皇帝那里。

一份上达天听，代表国家天命所在的天柱内，真龙自国家气数中特别支出一份气数，消耗掉，造出这么一个神位，赐予英灵。

这个过程，所有消耗都是自国家气数中支出，乃是公器。

须知国运虽多，用处也多，无论是用于镇压天灾人祸，还是扭转不利的影响，或者人主造命之用，都是需要消耗的。这里用的多了，必然影响别的方面，所以历朝历代很少敕封高品级的神祇。

当然，如是已经有了神位，予以提升，本就是有了根基，那么只需要再原本基础上予以扩展神位，自然就不需要那么多消耗。

天柱一立，天地人合运，上达天意，中得人心，下通冥土，这就是真龙体制象征。

故此真龙天子在位时就是人间神格最高的现世人神，口含天宪，能敕封神祇，其缘故就在于此。

有了这个法统，也有体制，才有造出神位，所以说圣天子百神护佑不是假的，因为确实有忠臣英灵死后得以敕封成神。

没有天柱，没有这法网体制，就没有天命，就算亲口封神，也不得上达天听，造不出这种神位，所以乱世草头王私下封的神都是淫祀一流，算不得数，也不得天地认可。

国家神道的优越性在于，可以短时间内提拔不少高品级的神祇出来，只要舍得国运短时间大量消耗。

当然，既然是体制，自然不可能光有福利没有义务。

国家神道体制内部，各路神祇与神主的关系就类似于周朝分封体制下几百路诸侯国与周国的关系。

各路神祇不但要承担各自的本职工作，还要负责朝贡……每岁都要供奉一些特产，还有就是缴税。

“国家神道体系。

王级道君，一品，虚封，无税，因为理论上器已经接近天子，神格太高了，几乎都是自古以来流传的道君。

实际上这一级别也不可能受到神庭节制，到底受不受祭祀，愿意不愿意受祭祀还是要看心情。

州级真君，三品，实际上缴纳五成。

郡级地祇，五品，实际上缴纳六成。

县级地祇，七品，实际缴纳七成。

村镇地祇，九品，实际上缴纳八成。(ｑｆｙｄ)•(ｎet)”

“我此次夺舍的这个身份，老祖宗就是真君位格，理论上这个世界点根本积攒不出自立的本钱。❐([七分阅*读])_[(ｑｆｙｄ．ｎｅｔ)]❐『来[七分阅*读]*看最新章节*完整章节』(ｑｆｙｄ)•(ｎet)”

“据我估算，真君至少要有五百万倍于一阶的力量才能维持住不坠落神位。”

“光是依靠着沿海一代信仰，再被抽取税赋后剩余的，不可能全部留给自己。”

“信徒需要反馈一定比例神力，惯例是保佑少生病少惹事，或者积累足够后满足愿望，或者干脆存着，等到死后接入神域享福，按照贡献的香火予以不同待遇，直到阴寿终结……这部分是必然要花在

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