第四章隐忧
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宋平的父亲,是个农民,岁数不过三十,就显出老态。
过多的劳作,损伤了他的寿命。
见到林正阳和宋平跑到村口,他也只是招呼了一声:
“两个小子,记得早点回来啊,还有赵家小子,晚上到我家吃饭。”
“晓得了。”
赵七孤身一人,吃着百家饭长大,村子里倒有大半人家都是他蹭过饭的。
他也不白吃饭,也会帮着做活,人也勤快、机灵,所以人缘还不错。
一路走来,不时就会遇到一些人,打着招呼。
林正阳都一一应付过去,好在没有出纰漏。
“宋平,你说的那个贵人,什么样子的?”
“嗯,穿得跟我爹差不多,不过他很会讲道理,大家都喜欢听。”
讲道理的贵人?
林正阳哑然失笑。
这是何等稀罕的物种?
不是林正阳小看古人,实在是自古以来肯讲道理的贵人真是少见。
这可不是后世大信息时代,不讲道理分分钟给你曝光网络。
这是公元前,近乎春秋时期的华夏古代文明投影世界。
在这里,贵族杀几个普通人,也不过是罚点钱了事。
人身安全都不能保证,还指望对方讲道理?
等等,除非是·········百家的门徒。
讲道理,说的是传道吧··········
“宋平,那个贵人都说了些什么,你学来我听听。”
林正阳想知道是哪一家的学说。
此时,百家门徒广泛活跃在这片大地上,周游各国,传播学说。
他们管这个叫做“教化”。
璀璨的先秦时代,除却诸国征战之外,就是这些不断涌现的学派最为耀眼。
“我记得好像是说民贵、君轻。”
孟子的学徒?
林正阳转过这个念头。
“还说,这世上有鬼神,监察世上所有人,会给作恶的人惩罚,给行善的人奖励。”
明鬼,这个是典型的墨家了。
这是非常鲜明的特点。
墨家这个学派理论之中提出了相信鬼神的存在,也就是举头三尺有神明。
然而这个理论其实很不完善。
“假如鬼神存在,那么矩子所行是大义,那么为什么鬼神还要让矩子生病,难道不该让矩子百病不生吗?”
“莫非鬼神不存在?那么矩子就错了!”
在墨子晚年时,明鬼一说就受到质疑。
因为墨子假设世上存在一个鬼神,祂能监察国君的言行,能降下灾难,让人生病。
这是墨子企图制约贵族和国君滥用权力的实践。
所以才提出这个理论。
因为实际上世间根本不存在给予报应的神,所以这个理论最后还是破产了。
明鬼这一点,企图用鬼神之说,令贵族有所收敛,其实可以视为底层人民的期盼·········底层劳苦大众希望有那么一尊鬼神
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