第二十章 合欢佛上的男人

开始往下讲：

“当时，我以为合欢佛是唐代宫廷之物，于是问陈教授：‘这么说，合欢佛一直在宫中？没流传到民间过？’他呵呵的笑着说：‘也不是，应该说有时候在宫中，有时候在民间，但始终没在民间广泛流传，因为这件东西非同一般，在民间的时候，没人敢随便让它露脸，否则会引来杀身之祸，李唐王朝就因为这件东西而没落的。’我一听，心里明白，这个陈教授肯定知道的比我想象的还多，于是我像个学生请教老师样的问：‘请陈教授详细的给我说说。’他哈哈的大笑起来，说：‘我们这是相互探讨，我说的也只是一家之言，也许还没你了解的多呢。’他这是在试探我，以为我知道的比他多，于是我实诚的把自己一点也不知道的事情给他说了，他才开始往下讲：‘要说这个东西的最初主人，你也知道，他叫安禄山。’我一听，大吃了一惊。(ｑｆｙｄ)•(net)” 萧伯年讲到这里，王老五也吃惊的脱口而出：“安禄山！合欢佛是安禄山的？✧(七分阅_读)✧[(ｑｆｙｄ．ｎｅｔ)]『来[七分阅_读]_看最新章节_完整章节』(ｑｆｙｄ)•(ｎet)”

“没错，确实是安禄山的，从陈教授的口中知道这个合欢佛的最初主人，我才恍然大悟，因为安禄山本身就是胡人，而且他精通多个少数民族语言，合欢佛底座上的文字翻译成汉语的意思，又是个安字。可我当时在陈教授面前，还是装着不敢相信的问他：‘何以见得？’这一问，他又暴出天大的秘密来，他说：‘合欢佛上的男子，就是安禄山本人！’我这回是真被他的话震住了，张大了口一时不知道该怎么问他，他却笑眯眯的说：‘很意外吧，我给你看样东西，你就知道我说的是真的了。’他站起来说：‘萧教授，和我到家里走一趟吧。’我和他驱车到了他家，在他书房里，他从一个收藏柜里拿出一个唐三彩的雕塑，有三十公分高的样子，我一看这个雕塑，尽管是穿着龙袍，但那神态，完全与合欢佛上的男子一模一样，没想到这老东西还藏有这样的宝贝。”萧伯年有些嫉妒又有些羡慕的说。

王老五是彻底被惊呆了，想不到合欢佛里边的故事竟然如此复杂，牵扯上一个历史中不怎么光彩的角色，‘安史之乱’的历史，他多少懂一些，但那都是课本里的历史，根本算不上历史，究竟当时安禄山与史思明两人是如何勾结，发动叛乱的，恐怕连写历史的人也不完全清楚，只有当事人才真正明白是怎么回事。可当事人都已经作古，后人都是猜测估计或道听途说的知道一些皮毛，甚至连皮毛都算不上。

“后来呢，后来陈教授怎么说的？”王老五被完全勾起了好奇心，想马上知道事情的原委。

“陈教授把他的藏品给我看后，我才真正相信了合欢佛上的男人确实是安禄山本人，因为，他那尊藏品底座上，也有个与合欢佛一模一样的字，也就是翻译成汉语的‘安’字，并且，他那尊唐三彩的底座上，除了这个‘安’字外，还有一行字，也是古蒙古文铸的，我问他这行字的意思，他说：‘翻译成汉语的意思是大燕雄武皇帝。’我当时就想，是不是安禄山在洛阳当了皇帝后，烧制了一批唐三彩，所以顺便也烧制了合欢佛呢？当我这样问陈教授的时候，他哈哈大笑的回答：‘合欢佛的烧制时间要早于我这尊皇帝，你没看出来吗？我的这尊皇帝，与合欢佛上的男人，尽管从模样上是一个样，但还是有很大的区别，那就是胖瘦的区别，合欢佛的安

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