东山再起 505 激烈争论

许不是被屠杀的命运也有可能落到我们身上，而是想到，我们也可能去进行屠杀；过去我们有可能这样做，如果有适当的条件，现在我们仍有可能这样做。(ｑｆｙｄ)•(ｎｅt)

阿蒙一戈斯对于大屠杀的执行，是来自于服从，也是来自于战争之中的大势，他只是在整个残酷的战争环境之中求生存而已。至于戈斯所表现出来的冷血和残酷，则是战争催化出人性的黑暗面所导致的结果。

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另一方面，戈斯会产生矛盾和冲突，这也就是个体在社会背景之下的独立思想，这具有一定必然性，即使是冷血动物，但依旧是拥有思考能力的个体，他依旧会思考：自己这样做的原因是什么。特别是当他的思想受到冲击时——比如说爱上了犹太女仆，这种思考会越发激烈沸腾起来。

毫无疑问，电影之中对于戈斯的塑造才是正确的，因为这是整个时代背景之下必然会导致的结果，导演将战争之中人性与残酷的挣扎集中在戈斯角色身上体现出来，这也恰恰反映了导演对整个战争的态度：人在战争机器面前，永远都是渺小的，而戈斯身上的悲剧则是整个时代的悲剧。辛德勒唤醒了人性，而戈斯则被社会的残酷淹没碾碎。

在一个理性与道德背道而驰的系统内，大多数人很容易置自己的道德责任于不顾，另行选择了合理利益和自我保全的准则；将自我保全凌驾于道德责任之上，无论如何不是预先被注定的，总有人选择后者，哪怕人数很少。这表明，邪恶不是万能的，同时也表明，屈服还是反抗，归根到底，是一个人选择的结果。

在纳粹暴政的高雅下，许多人丧失了道德感和人性。在不堪重负这一绝对事实面前，没有一个人可以被宣布为有罪，但也没有一个人可以原谅自己的道德屈服，他应该为个人的软弱感到羞耻。只有不断地保持这种羞耻感，正视自己的软弱，才有可能打破大屠杀之类的暴政加给人们的老龙，包括物质上的和精神上的。

辛德勒保持了羞耻感，正视了软弱；戈斯保持了羞耻感，却败给了软弱。这才是‘辛德勒的名单’最深层的内涵，也是导演赋予这个故事最警醒世人的核心内容。”

支持派和反对派的争论十分激烈，几乎可以说是陷入了白热化，以至于从十二月二日开始，综艺节目、新闻节目、电台节目都展开了热烈的讨论，各界人士都被邀请到节目上发表自己的看法和言论，从社会学者到大学教授，从历史学者到社会观察人士，从犹太人团体到黑人、亚裔团体，都纷纷站出来发表了看法，这几乎让“辛德勒的名单”成为一个社会现象。

当然，除了支持和反对，自然还有中立派。说是中立派也不是那么准确，他们的观点很简单：这是一部电影，不是纪录片，没有必要如此较真。

中立派认为，史蒂文已经尽最大可能地还原了历史，即使是对于阿蒙一戈斯的描写多了一些挖掘，但也并没有美化，相反还是生动地描述出了这名血腥纳粹军官的残酷。许多真实经历过集中营苦难最后幸存下来的犹太人看到大屏幕上的阿蒙一戈斯都被吓得六神无主，更不要说那些被直接而残酷的血腥吓得背后直冒冷汗的其他观众了。

所以，中立派的结论就是：纯属胡闹!

但不管中立派怎么认为，支持派和

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